巾幗何輸須眉
詩詞歌賦，最喜宋詞，婉約派最愛。結(jié)構(gòu)深細縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。耐反復(fù)咀嚼細細品味，其中韻味逐漸彌漫開來，濃郁起來。當(dāng)我讀到“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不可過江東。”這些詩句的時候，我好奇地想知道這到底是怎樣的奇女子竟然有如此活潑的驚艷，如此婉轉(zhuǎn)的凄美，如此豪邁的情懷……
前段時間在為女兒選購名人傳記故事書籍時，看到《中華先賢人物故事匯 李清照》這一本我即刻選定它，回到家便細細看來。這本書以時間順序為軸線，講述了李清照波折坎坷的一生。李清照，號易安居士，生于北宋濟南府章丘明水（今屬山東濟南）一個書香門第，早期生活優(yōu)裕。父親李格非精通經(jīng)史，長于散文，在家庭的熏陶下，她小小年紀便文采出眾。她是中國古代罕見的才女，遠超群倫，贏得了婉約派詞人“宗主”的地位，成為婉約派代表人物之一，并且形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格——“易安體”。她的人格像她的作品一樣令人崇敬。她既有女子之淑賢，更兼須眉之剛毅；既有對女性生活細膩微妙的體驗，又有憤世之感慨和崇高的情懷。她不僅有卓越的才華、淵博的學(xué)識，而且有高遠的理想、豪邁的抱負。讓我感觸最深的就是李清照雖然生在傳統(tǒng)的封建社會，卻以女人之身，求人格平等；以平民之身，思公卿之責(zé)，念國家大事。
李清照的父親李格非作為“蘇門后四學(xué)士”之一在京為官，因朝庭黨爭迭起，風(fēng)云突變，將蘇轍等十七人列入“元祐黨人”名單，李格非名列第五，并申明他們及其子弟不得京城存身。甚至詔令宗室不得與元祐黨人及子孫五服之內(nèi)的親戚結(jié)婚，元祐黨人及子弟一律離開汴京。更甚至于宋徽宗本人親自書寫“元祐黨籍碑”碑額，立于端禮門前。無疑要將這些人打入十八層地獄，趕盡殺絕。李清照此刻內(nèi)心悲憤交加，積郁難解，于是兩首“和詩”應(yīng)運而生。她的詩里有這樣的句子：
君不見，驚人廢興傳天寶，中興碑上今生草。
不知負國有奸雄，但說成功尊國老。
誰令妃子天上來，虢秦韓國皆仙才。
苑桑羯鼓玉方響，春風(fēng)不敢生塵埃。
姓名認復(fù)知安史，健兒猛將安眠死。
汴京的文人讀到這樣的詩句，無論如何也難以相信這是一個年輕女子寫出的。這兩道不讓須眉之作，讓男子也汗顏。她在詩中總結(jié)了歷史的教訓(xùn)，借古喻今，對當(dāng)權(quán)者予以勸誡。詩中對北宋末年朝政的擔(dān)憂，表現(xiàn)得既含蓄又透徹。
四十五歲的李清照因戰(zhàn)亂而流離失所，跟隨丈夫一路南下，她心里對朝庭的一味南逃實有報怨，為什么不抵抗呢？于是寫下這樣詩句：
南渡衣冠少王導(dǎo)，北來消息欠劉琨。
南來尚怯吳江冷，北狩應(yīng)悲易水寒。
李清照在詩里暗示對北方淪陷的悲嘆，期望當(dāng)朝能有像東晉王導(dǎo)、劉琨那樣的人物，面對山河破碎，神州陸沉，能夠挺身而出，力挽狂瀾于既倒，救黎民于水為之中。她這樣的詩句甚至引起了丈夫趙明誠的不滿，認為這是犯上，可能會引起禍端。
李清照的后半生因戰(zhàn)亂流離，因喪偶孤苦，但無論對待國事還是家事，她決不隨波逐流，這些無以排遣的孤獨和無法解脫的悲哀，都無一例外地成就了她文學(xué)作品的特性：真摯的情感和完美的形式水乳交融，自然樸素，不見鑿痕。
在封建社會專制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的種種沖突、磨難，都折射在李清照那如黃花般瘦弱的身子上，但她風(fēng)韻脫俗的東方女性美，張揚的個性，始終心系國家的憂慮之情，時刻感染著當(dāng)代思想和感情跳躍浮動的我們。
前段時間在為女兒選購名人傳記故事書籍時，看到《中華先賢人物故事匯 李清照》這一本我即刻選定它，回到家便細細看來。這本書以時間順序為軸線，講述了李清照波折坎坷的一生。李清照，號易安居士，生于北宋濟南府章丘明水（今屬山東濟南）一個書香門第，早期生活優(yōu)裕。父親李格非精通經(jīng)史，長于散文，在家庭的熏陶下，她小小年紀便文采出眾。她是中國古代罕見的才女，遠超群倫，贏得了婉約派詞人“宗主”的地位，成為婉約派代表人物之一，并且形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格——“易安體”。她的人格像她的作品一樣令人崇敬。她既有女子之淑賢，更兼須眉之剛毅；既有對女性生活細膩微妙的體驗，又有憤世之感慨和崇高的情懷。她不僅有卓越的才華、淵博的學(xué)識，而且有高遠的理想、豪邁的抱負。讓我感觸最深的就是李清照雖然生在傳統(tǒng)的封建社會，卻以女人之身，求人格平等；以平民之身，思公卿之責(zé)，念國家大事。
李清照的父親李格非作為“蘇門后四學(xué)士”之一在京為官，因朝庭黨爭迭起，風(fēng)云突變，將蘇轍等十七人列入“元祐黨人”名單，李格非名列第五，并申明他們及其子弟不得京城存身。甚至詔令宗室不得與元祐黨人及子孫五服之內(nèi)的親戚結(jié)婚，元祐黨人及子弟一律離開汴京。更甚至于宋徽宗本人親自書寫“元祐黨籍碑”碑額，立于端禮門前。無疑要將這些人打入十八層地獄，趕盡殺絕。李清照此刻內(nèi)心悲憤交加，積郁難解，于是兩首“和詩”應(yīng)運而生。她的詩里有這樣的句子：
君不見，驚人廢興傳天寶，中興碑上今生草。
不知負國有奸雄，但說成功尊國老。
誰令妃子天上來，虢秦韓國皆仙才。
苑桑羯鼓玉方響，春風(fēng)不敢生塵埃。
姓名認復(fù)知安史，健兒猛將安眠死。
汴京的文人讀到這樣的詩句，無論如何也難以相信這是一個年輕女子寫出的。這兩道不讓須眉之作，讓男子也汗顏。她在詩中總結(jié)了歷史的教訓(xùn)，借古喻今，對當(dāng)權(quán)者予以勸誡。詩中對北宋末年朝政的擔(dān)憂，表現(xiàn)得既含蓄又透徹。
四十五歲的李清照因戰(zhàn)亂而流離失所，跟隨丈夫一路南下，她心里對朝庭的一味南逃實有報怨，為什么不抵抗呢？于是寫下這樣詩句：
南渡衣冠少王導(dǎo)，北來消息欠劉琨。
南來尚怯吳江冷，北狩應(yīng)悲易水寒。
李清照在詩里暗示對北方淪陷的悲嘆，期望當(dāng)朝能有像東晉王導(dǎo)、劉琨那樣的人物，面對山河破碎，神州陸沉，能夠挺身而出，力挽狂瀾于既倒，救黎民于水為之中。她這樣的詩句甚至引起了丈夫趙明誠的不滿，認為這是犯上，可能會引起禍端。
李清照的后半生因戰(zhàn)亂流離，因喪偶孤苦，但無論對待國事還是家事，她決不隨波逐流，這些無以排遣的孤獨和無法解脫的悲哀，都無一例外地成就了她文學(xué)作品的特性：真摯的情感和完美的形式水乳交融，自然樸素，不見鑿痕。
在封建社會專制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的種種沖突、磨難，都折射在李清照那如黃花般瘦弱的身子上，但她風(fēng)韻脫俗的東方女性美，張揚的個性，始終心系國家的憂慮之情，時刻感染著當(dāng)代思想和感情跳躍浮動的我們。
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